— Путешествия —

---

Во многом уровень образования зависит от расы, сословия, религии и одаренности магией. Так, самыми образованными в Тедасе считаются маги, церковники (в том числе храмовники), люди и гномы знатного происхождения. Известно, что кунари получают полноценное и равностороннее образование вне зависимости от расы, пола, но в зависимости от социальной роли. Долийские эльфы передают предания и учение по старинке, «из уст в уста».

Основные путешествия проходят по морю. Если посмотреть на карту Тедаса, то видно, что большинство столиц и многие крупные города расположены на побережье. Именно по морю беженец Хоук, например, спасался из Гварена в Киркволл.

На лошадях ездят практически все: от орлесианских шевалье до некоторых городских эльфов. У гномов, кунари и долийских эльфов лошади не пользуются большой популярностью, поскольку в их обществах существуют свои традиционные виды верховых животных. В порядке исключения, впрочем, воспользоваться данным видом транспорта ничего не мешает.

Эльфы раньше ездили на галлах, но после падения Долов такое встретишь не часто. Сейчас они редко используются для верховой езды даже среди долийцев, не говоря уже обо всех остальных. Однако в кланах долийских эльфов занимаются разведением галл для использования их в хозяйстве и перевозки аравелей.
А для перевозки грузов и для тех, кто предпочтёт проехаться на телеге, природа снабдила Тедас вьючными животными: бронто и ослами; особо удачливые могли прокатиться на виверне (как, например, герцог Проспер де Монфор).
Бронто — выносливые животные, а потому являются хорошим транспортом для передвижения по Глубинным Тропам. Впрочем, бронто иногда можно встретить и на поверхности в качестве тягловых животных, перевозящих повозки с людьми и различные грузы.
Виверны — очень редкие и дорогие животные. Их трудно поймать и ещё сложнее — приручить. Позволить себе такую роскошь могут лишь очень богатые и избалованные граждане.

Также к фауне Тедаса можно отнести грифонов. Много лет назад грифоны использовались Орденом Серых Стражей для быстрых перелётов. Так появился и герб ордену — грифон. Но на сей день этот вид животных считается вымершим. Не следует забывать, что грифоны являлись разумными животными: их нельзя было приручить или подчинить своей воле, но можно было договориться о сотрудничестве.

Кроме посылки гонцов или почтовых голубей есть ещё один редкий способ, используемый при крайней нужде — кристаллы связи, доступные Кругам Магов. Передача сообщений таким методом требует огромных усилий, да и Круг Магов — это не почта, у них есть дела и поважнее, чем доставлять какие-то сообщения. Неизвестны подробности о том, как действуют эти кристаллы, но это объясняет, как весть о Войне магов и храмовников смогла так быстро разлететься по миру.

— Положение в обществе —

---

Положение в обществе - это основная потребность в престиже. У животных это проявляется как желание привлечь к себе внимание. В мире Тедаса положение в обществе имеет определенное значение не только для выживания, обеспечивая лучшее питание, состояние здоровья и финансов, но также дает многочисленные преимущества. Так, простолюдин не сможет стать королем, а раб - уважаемым и почетным членом общества. Для каждой страны положение в обществе обусловлено культурными и исторически сложившимися ценностями, что складывались века и поколения.

— Дворяне —

Дворяне - высшее общество различных стран. Но тем не менее дворяне и отношение к ним разные во всех странах.
В Ферелдене благородное происхождение или родство со знатью не гарантирует, что тебя будут уважать – преданность своих людей ферелденские дворяне должны ещё завоёвывать. В Ферелдене никогда не было крепостных, а работорговля запрещена, в то время как и то, и другое довольно распространено в остальных странах.
Орлесианская аристократия отличается от Ферелденской и во многих других отношениях. У орлесианцев право властвовать (по словам самих орлесианцев) исходит прямиком от самого Создателя.
Не существует понятия власти по заслугам; ее немыслимо получить при помощи мятежа. Не являющиеся аристократами стремятся ими стать или хотя бы добиться их благосклонности.
В Тевинтере только маги являются элитой.
Самое высокое положение в обществе гномов занимают благородные дома, чьи владения и вражда передаются из поколения в поколения. Остальная часть населения разделена на касты, высшими из которых являются касты Воинов, Кузнецов или Ремесленников. Самая престижная из них-- каста Воинов, по понятным причинам: именно воины ведут бесконечную войну с Порождениями Тьмы на Глубинных Тропах, именно они служат благородным домам и как рядовые, и как командиры.
У эльфов и кунари нет дворянства как такового.

— Простолюдины —

Поскольку общество Ферелдена – прямой потомок племён Аламарри, оно по-прежнему исповедует варварские ценности. Охотник – ценный член племени, однако найдутся и другие охотники. С другой стороны, человек, который может делать хорошее оружие, обладает редким умением, и потому заслуживает большего уважения.
Ремесленники Аламарри, плотники, кузнецы, строители и так далее за многие года образовали полуофициальные организации, известные как "гильдии" (“crafthouses”), которые копят знания и иногда обмениваются секретами. Настоящую силу они приобрели, однако, только тогда, когда обязали всех новичков при входе в гильдию клясться, что те будут ставить её интересы превыше интересов племени. Хотя официальной политической силы гильдии не имеют, только глупец будет игнорировать тех, кто контролирует всё ремесло в Ферелдене.
Чуть ниже ремесленников стоят вольные люди (freemen), которые составляют основную долю среднего класса. Учёные делят свободных граждан на "верхний слой" – свободных землевладельцев, солдатов, владельцев гостиниц, и других рабочих; и на "нижний слой" – преступников, проституток, эльфов и другой сброд.
Вольные люди в Ферелдене полностью соответствуют своему названию: они имеют полное право идти куда и когда пожелают, жить, где пожелают, и зарабатывать на жизнь так, как пожелают. В Ферелдене нет крепостных: все, кто работает, получают за это плату, либо монетами, либо натуральными продуктом.

Жизнь простолюдина в Орлее большей частью трудна. Всем управляют дворяне, а шевалье обладают властью над жизнью и смертью простолюдинов. Большинство орлейцев — сервы, крепостные крестьяне: работники, закреплённые за определённым поместьем, с близкой к нулю социальной мобильностью. Вся их жизнь проходит в том месте, где они родились, и его окрестностях, и едва ли у них есть надежда на то, что их дети будут жить лучше. В городах имеется средний класс: торговцы и лавочники. У них больше средств и возможностей, чем у крепостных, и многие из них путешествуют по империи, а кто-то выбирается и за её границы. Тем не менее, различия между успешными простолюдинами и напыщенной аристократией очевидна для любого стороннего наблюдателя.

Простолюдины в Тевинтере живут лучше, чем в Орлее — поскольку рабство в этих краях легально, на самых грязных работах трудятся рабы. Тевинтерские простолюдины, называемые сопорати (от лат. soporatus – «спящий»), или — более презрительно — простецы (mundanes), много трудятся, но они получают преимущество благодаря наличию бесправного низшего класса. Многие сопорати становятся солдатами, поскольку конфликты между Империей и кунари на Сегероне и Пар Воллене возникают практически постоянно. Сопорати исповедуют андрастианство, но являются подданными Имперской Церкви, которая рассматривает магию как благую силу. Это упоминается даже в молитвах и может шокировать жителей остального Тедаса.

Самое высокое положение в обществе гномов занимают благородные дома, чьи владения и вражда передаются из поколения в поколения. Остальная часть населения делится на касты, высшими из которых являются касты Воинов, Кузнецов или Ремесленников.
Есть и дно общества – гномы, не имеющие касты. Поскольку квартал Орзаммара, в котором они живут, зовётся "Пыльный город", их называют "пыльниками". Эти гномы либо были лишены касты за какие-то прегрешения, либо родились у бескастовых. Они находятся вне закона, и им запрещено выполнять любую работу, которую полагается делать членам других каст. То есть, по сути дела, никакой легальной работы им не остаётся.
Одна каста стоит особняком среди прочих: гномы-наземники. Для подземных королевств они играют жизненно важную роль, однако прочие гномы смотрят на них сверху вниз – хоть и с любопытством. Большинство гномов-наземников – торговцы и торговые посредники, продающие людям и эльфам товары и сырьё.

— Рабы —

Рабство процветает в Тедасе даже несмотря на то, что работорговля официально запрещена. Кто не слышал историй о живущих в бедности эльфах, которых заманивали на корабли, пообещав хорошую работу в Антиве, а после выхода в море заковывали в кандалы? Люди тоже попадаются на эту уловку. Если им повезет, они оказываются в Орлее, в котором есть только "слуги". Большинство аристократов хорошо с ними обращаются, поскольку боятся признать правду. Орлесианцы всячески стараются создать видимость, будто рабства у них нет.
Вне всякого сомнения, главным потребителем рабского труда является Империя Тевинтер. Если нескончаемый поток рабов, поступающих со всего континента, остановится, империя рассыплется. Рабов считают за скот, движимое имущество. Их бьют, используют как пушечное мясо в бесконечных войнах против кунари и даже в качестве компонентов для темных магических ритуалов.

— Личные отношения —

---

— Образование —

---

Во многом уровень образования зависит от расы, сословия, религии и одаренности магией. Так, самыми образованными в Тедасе считаются маги, церковники (в том числе храмовники), люди и гномы знатного происхождения. Известно, что кунари получают полноценное и равностороннее образование вне зависимости от расы, пола, но в зависимости от социальной роли. Долийские эльфы передают предания и учение по старинке, «из уст в уста».

— Круг Магов —

Обучение магов является всеобъемлющим, практически как у аристократов, если не больше. Маг учится не только контролировать свой дар, но и изучает теорию всех школ магии, литературу, письмо, медицину, алхимию, знакомится с языками – как ныне используемыми, так и древними, «мертвыми». Медицине в образовании мага отводится не последнее место: даже если маг не является целителем, он все равно будет обучен, как верно наложить повязку на рану или закрепить перелом. Круг – военное формирование Церкви, поэтому немалое внимание уделяется обучению боевой магии.
Как и в Церкви, Круги учреждают стипендии для исследователей-магов. Для них открываются архивы, выписываются разрешения на временные путешествия, потому как для изучения порой требуется выйти за стены Круга. В таком случае маг сопровождается двумя-тремя храмовниками.
В Круге Магов огромные библиотеки, являющиеся одновременно и наибольшими хранилищами знаний в данной стране. Однако доступ к ним ограничен, и разрешение можно получить или от первого чародея, или от рыцарь-командора данного Круга.
Круг Магов в Тевинтере имеет существенное отличие от Круга Магов в остальном мире: это не изолированная от внешнего мира организация, а учебное заведение, где преподают магические науки на одном уровне с остальными знаниями.

— Церковное обучение —

Предоставляемое Церковью обучение можно сравнить с тем, что получают знатные люди. Храмовники, вдобавок к усердным и всесторонним тренировкам, которые взращивают из них лучших воинов не только против магов, но и против любой вооруженной военной единицы, изучают историю и литературу, развивая свой кругозор. Чтение, письмо и счет преподается что храмовникам, что церковникам. Немалое внимание уделяется изучению Песни Света: нет такого служителя Церкви или рыцаря веры, что не знал хотя бы двух стихов и не мог произнести наизусть.
Церкви могут предоставлять доступ к своим архивам и книгам своим последователям, послушникам, миссионерам и исследователям.
Последователи Церкви могут получать стипендии – вознаграждение за исследовательский труд. Наиболее известный ученый Церкви – брат Дженитиви, преподаватель и автор многочисленных текстов о путешествиях, народах и культурах. Другие ученые Церкви изучают древние артефакты, свитки, руины и животных, порождений тьмы и прочие народы, нередко проводят наблюдения и опросы среди населения. В Церкви достаточно ученых, разбирающихся в шифровании и дешифровании текста – возможно, это связано с большим опытом в переводе свитков.

— Знать —

Благородные аристократы обеспечивают себя репетиторами и личными учителями, нередко обращаясь к Церкви: преподобные матери лично обучают не только чтению, письму и счету, но и преподают практически сходные знания, получаемые церковниками. Преподобные матери могут селиться в замках богатых учеников, в специальных часовнях, построенных исключительно для них. Зачастую аристократы создают собственные библиотеки и нанимают ученых, дабы те повысили уровень их знаний. Ученые следят не только за состоянием библиотеки, но и преподают все, что знают. Также ученые или преподобные, обучающие знатную семью, ведут летопись – историю рода, и порой знают генеалогию семьи лучше, нежели сама знатная семья.
Основным аспектом образования аристократа является история. Прочее варьируется в зависимости от страны: в Ферелдене большое внимание уделяется военному делу и домашнему хозяйству, в Орлее – культуре, в Тевинтере – магическим наукам и т.д. В странах, подобным Ферелдену, девушки получают более углубленное образование «женским наукам», включая пение, стихосложение и танцы, тогда как из мужчин воспитывают не только управленцев, но и защитников своих земель, обучая верховой ездой, фехтованию, охоте, владению оружием (зачастую мечом или луком), игре в шахматы.

— Гномы —

Образованием в Орзаммаре «заведуют» Хранители, ведущие летописи хроник всех деяний подземного народа. Преподаваемые знания и науки практически не отличны от тех, что даются знати на поверхности, однако немалое внимание у гномов уделяется боевому обучению: в домах воинов даже имеются тренеры, которые воспитывают целые поколения истинных защитников Орзаммара.
Считается, что Хранители Орзаммара ведут записи хроник событий и учет всех знаний, полученных гномами и другими народами с самого начала гномьего народа. Потому Хранителей могут посещать гости с поверхности – ученые и исследователи. Благородные дома могут выступать в качестве покровителей Хранителей и их знаний.
Безкастовые гномы образования не получают, и потому не чураются своей безграмотности. Существенно выделяются из безкастовых гномов «охотницы за знатью» - девушки, жаждущие завоевать внимание гнома из благородного дома и родить ему наследника. «Охотницы» всеми правдами и неправдами стараются получить полное или частичное образование, изучают культуру, поэзию, историю и прочие науки, чтобы стать привлекательными в глазах благородных гномов. Чаще всего у таких «охотниц» есть покровители из криминальных организаций Орзаммара, желающих получить в обмен за потраченные на образование «охотницы» ресурсы не только деньги, но и благоволение дома, в который такая «охотница» войдет при рождении мальчика.

— Кунари —

Образование у кунари зависит от социальной роли, занимаемой в обществе. Несмотря на это, каждый кунари получает всестороннее развитие: даже рабочий, этлок, обучается письму, счету, чтению, культуре и истории, однако упор в его обучении будет сделан на ту задачу, которую для него подготовили. Но, каким бы хорошим образование Кун не было, многие кунари не знают торгового (общего) языка. Пожалуй, лишь тамассран и некоторые из Бен-Хазрат достаточно хорошо разговаривают на общем и других языках, но внутри общества все говорят исключительно на кунлате. Тамассран изучают языки и культуры других рас и народов и для того, чтобы обращать в Кун новоприбывших и пленников. Этих жриц с младых лет обучают по особой системе, чтобы они могли оценивать каждого члена общества Кун и распределять их на свои места.

— Долийские эльфы —

Образование у долийцев, в основном, устное. Знания передаются от Хранителя его ученику, Первому, и содержат истории, легенды, предания, через которые Хранитель учит мудрости, терпимости, и тому, как оберегать и защищать клан, поддерживать его жизнь. В эти знания входят и обучение магии. Долийцы могут передавать знания и через книги, которые ценятся в клане подобно артефакту. Хранители нередко ищут и изучают книги, чтобы расширить свой кругозор и лучше управлять кланом. На Арлатвенах – собраниях долийских кланов – принято обмениваться опытом и знаниями.

— Обыватели —

Простолюдинам сложнее всего получить даже минимальное образование, и потому, во многих странах, это самая безграмотная прослойка населения. Крестьяне обучаются сельскохозяйственному делу у родственников, передавая знания от поколения к поколению. Городские эльфы поставлены в более жестокие условия, и если простолюдин может обучиться чтению и письму в местной церкви – бесплатно или за небольшое вознаграждение, - то у эльфов такой возможности нет. Среди простого люда широко распространены путеводные гномские руны, используемые для обозначения распространенных вещей, мест или расстояний.
Однако прислуга, работающая у знати, умеет и читать, и писать, и считать. Потому как дворяне, получившие достойное обучение, желают, дабы их приказы и пожелания исполнялись, а не оставались непонятыми, и потому могут потратить деньги на образование своих слуг.
Отдельно отстоят от обывателей ремесленники и купцы. Они получают образование в силу возможностей, и все силы вкладывают в изучение своего основного рода занятости, и должны знать не только, как изготовить свое, но и как его продать. Так, кузнец может быть докой в изготовлении сплавов для мечей, но также должен знать, во сколько оценить свой меч, за сколько его продать, чтобы окупить затраченные материалы. Ремесленники могут быть не сильны в чтении и письме, но в счете и торговом деле они стоят на ступень выше обычных жителей. Купцы без экономической подкованности могут быстро потерпеть крах своего предприятия.

— Рабы —

Рабы в Тевинтерской Империи в большинстве своем безграмотны. Тем не менее, некоторые из них получают формальное образование и обучение для конкретных целей, чтобы, к примеру, работать в финансовой сфере (помощником казначея), работе в библиотеках, швейном производстве. Чем лучше обучен раб, тем выше его стоимость.
Чтобы восполнить недостаток образования, рабы Тевинтера развили свой собственный язык, чтобы предупредить следующих рабов о темпераменте, характере и условиях жизни у хозяина. Их «рабский язык» представляет набор пиктограмм (картинок), которые зачастую воспринимаются как неверно написанные руны.

— Культура Андерфелса —

---

Андерфелс известен как страна, в которой находится штаб Серых Стражей - Вейсхаупт. Они же представляют собой высший орган власти, тогда как король игнорирует граждан страны и собственные обязанности, радея исключительно за сохранение порядка в столице. Короля защищают королевские трибуналы, зорко бдящие за соблюдением законов Андерфелса (что тесно связаны с канонами Церкви), выполняя "отпущение грехов" (смертные приговоры преступникам и еретикам). Монарх Андерфелса - пешка, с удовольствием и готовностью переложивший практически все свои обязанности на Первого Стража. Пусть он ставит на документах свою подпись, есть слухи и косвенные факты, указывающие, что Первый Страж при короле не только советник.
Политика короля направлена не на пресечение заговоров и интриг, а на наказание тех, кто порочит Церковь и Песнь Света своими словами или поступками. Слухи о безжалостных убийцах при короле, что выполняют тайные "зачистки" неугодных Создателю, держат в страхе не только население Андерфелса, но и близлежаших стран.

— Влияние Серых Стражей —
Первый Страж - командир Серых Стражей по всему Тедасу, однако следить за каждым подразделением Ордена весьма сложно и накладно, посему на местах ответственность возлагается на Стражей-Командоров. Основная задача Первого Стража, кроме управления Орденом - присутствовать при королевском дворе в качестве советника, решать важные государственные задачи, следить за порядком в стране. В последнее время все чаще можно слышать, как категорично критикует Первый Страж монархию Андерфелса, что многие расценивают как попытку узурпировать власть. По сути, власть и так в руках у Первого Стража, однако этого, похоже, ему маловато.
Присутствие Серых Стражей ощущается даже в самых отдаленных местах страны, что подчеркивает важность и силу данной организации. Андерцы ощущают себя защищенными только если рядом Серые Стражи: ни стражники, ни местные наемники-охранники не даруют им такое ощущение комфорта, как представители ордена. Среди населения Серые Стражи почитаются куда выше, чем король, и куда лучше, чем в других странах.

— Религия: фигурки Андрасте —
Почти неистовая религиозность андерцев выражается в обилии фигурок и статуй Андрасте. Самая большая из них является одним из чудес Тедаса - гигантская Богоматерь Андерфелса в Мердейне (территория неподалеку от Вейспхаута), что является местом паломничество истово верующих. Маленькие фигурки Андрасте пользуются бешеной популярностью среди орлесианских господ, и они готовы выложить немалые деньги, однако художники и скульпторы получают от сего "большого куша" малые крупицы: большая часть дохода от продажи предметов искусства оседает в карманах Торговой Гильдии, взимающей непомерную плату в качестве налогов.

— Выживание: борьба с порождениями тьмы —
Порождения тьмы для андерцев такая же постоянная угроза жизни, как и для гномов. Отвратительные и смертоносные создания могут появиться на границе деревни или форпоста в любой момент, поэтому среди населения даже дети умеют за себя постоять. Вся жизнь андерца проходит в непрекращающейся борьбе за выживание, и посему из них вырастают по-настоящему закаленные воины, взращенные в страхе и бдительности. Бедственное положение Андеферлса упорно игнорируется другими государствами по нескольким причинам: страна находится настолько далеко, что перебросить войска невозможно, а экономика держится на каком-то чуде, да и предложить в обмен на помощь Андерфелсу попросту нечего. Большая часть населения находится далеко за чертой бедности, но как-то умудряется выживать, по предположениям, из-за неистовой веры в Церковь. Андерцы - самые верные последователи Церкви во всем Тедасе. Даже маги, заключенные в андерфелский Круг Магов, чтут законы Церкви куда ревностнее, нежели ферелденские храмовники.